Perfect Days (Wim Wenders, 2023) ☆☆☆☆☆

      Esperar por Dezembro (2023) na certeza de querer ver o novo filme do conceituado realizador Wim Wenders e estar perante o melhor filme do ano - que apesar de estar no circuito comercial, por mérito próprio - tem um ponto de vista de autor, que o torna entusiasmante e visualmente atraente.

   Dias Perfeitos é uma ode à rotina, ao melhor de cada rotina, que fruí na paixão de quem ama a sua profissão e que, no filme, fluí na expectante cidade de Tokyo, cujo o protagonista, um homem de meia idade lava casas de banho. Tudo o que o realizador habituou a quem gosta dos seus filmes, a exemplo "Lisbon Story" (1995), está consolidado em Perfect Days, com vertiginosas descargas emocionais nas poucas palavras transportadas pelos personagens;

    À imagem do realizador, o protagonista, um homem paternalista cumpre o sonho de viver a vida, dedicando-se à sua profissão, no fundo, um homem que aprendeu a ser feliz com o que tem e que por sua vez se torna suscetível de ser inspirador para os outros.  O papel da música e da arquitetura desempenham, tal como a fotografia e a montagem, um papel decisivo no filme como arte - muitas vezes há coisas que não se explicam, sentem-se. É nessa "solitude" que convive a realidade de cada um, sobretudo do realizador, que de certa forma, propõe o mesmo ao espetador. Nesse "fosso" podemos refletir e fazer as nossas próprias escolhas. Wim Wenders recorreu a clássicos criteriosamente selecionados, como por exemplo “Another Brick in the wall" dos Pink Floyd, para propor uma filosofia bem resolvida, tal como as linhas das ruas e dos edifícios, a arquitetura é parte integrante da narrativa, convidando o espetador à imersão. Tudo o que se pode querer do cinema como fonte de escapismo, de fuga à realidade, apetecível ao comum dos mortais, está em Perfect Days de forma portentosa, digo.

IG24

In Vallis Longus

Ass.: Ivan Josué 05.02

Via Norte (2024) ☆☆☆

  Existem dois tipos de crítica, a crítica que serve para promover um filme - não menos meritório - e a crítica que serve para complementar um filme com uma frase, um pensamento, etc. Seja pela estética do filme "Via Norte", seja pela originalidade, gosto de filmes que estejam próximos da comunidade e isso acontece de forma genuína neste filme. Um documentário sobre pessoas que estão longe dos lugares que as viram nascer, contudo, um documentário, também ele sujeito ao fatalismo dos intervenientes perceberem a presença da camara de filmar, o que o torna subtil e suficientemente entusiasmante com estórias de amor por carros, e do romance dos emigrantes portugueses, num filme de viagem, de pouca estrada, mas com paragens categoricamente encenadas.

 O realizador Paulo sem medos, ousou fazer algo novo, mesmo não o sendo, por isso identitário sem receio que se pareça com outro filme. O despretensiosíssimo do filme leva-o no melhor caminho possível, o seu caminho. Para isso é preciso debate-lo: perceber todas as ambivalências, dispensando vanglorias ao ego que o realizador se sujeitava caso o filme fosse atrás de prémios.

  Produções como esta pouco convencional, cujo as ideias tendem sempre a sobrepor-se aos meios, são importantes e merecem ser apoiadas. Se as pessoas não procuram este tipo de filmes e não vão ao cinema, importa saber que é imprescindível que se faça.

IG2024

In Vallis Longus

Assinado Ivan Josué 31.01

Não Sou Nada (2023) ☆☆

        Não vamos esperar mundos e fundos de um filme português, afinal não se trata de um filme espanhol baseado em westerns americanos, é sim baseado na obra de Fernando Pessoa. Realisticamente falando, Empírico se o leitor quiser, são filmes com pouca relevância, basta olhar para estatísticas ou querendo comparar até com um único estádio de futebol.

     "Não Sou Nada - The Nothingness Club" saiu da mente imprevisível de Edgar Pêra. No filme a técnica é a rainha soberana no seu próprio poder à semelhança de qualquer núcleo de produção.

O estudo do caos que, aparentemente, se insiste em apurar no que concerne ao cinema experimental, obteve neste filme um determinado rigor, sobretudo rigor estético, mesmo na deformação da própria verdade absoluta, recorrendo ao cinema do futuro que contém multiplas imagens sobrepostas. Contudo, a beleza que reside no filme é única na complexa dança dos paroxismos do cinema português, um filme fora de sentido, mas ainda assim elegante. Um filme que apesar de não ser curta-metragem, não é habitual, a narrativa díspar foca-se exclusivamente nas vicissitudes de Fernando Pessoa e sobretudo no heterónimo Álvaro de Campos, mais metafísico que Ricardo Reis, discípulo de Alberto Caeiro, mas violento nas suas convicções. O filme aborda a perseverança e muy distinta linguística pessoana, esse nobel da literatura que nunca o chegou a ser devido à guerra mundial.

IG23

In Vallis Longus

Ass.: Ivan Josué

Mal Viver (2023) ☆☆☆☆

       De há uns anos para cá trago comigo para a vida uma questão existencial que não me canso de partilhar com o próximo: "vida boa ou boa vida?". Deixo sempre os outros escolherem face às minhas decisões, no entanto, a dicotomia que me faz escrever sobre cinema são os dois filmes portugueses “Mal Viver” e “Viver Mal”, ambos os filmes em exibição simultânea nas principais salas de cinema do país. Dois filmes que partilham um mesmo tema mas em perspectivas diferentes.

    Papel preponderante das distribuidoras não apenas porque "Mal Viver" foi destingido no Berlinale (festival de cinema de Berlim) com o urso de prata, mas também porque se trata de um novo conceito que garante sucesso, mas também autenticidade. 
    No meu interesse sempre pelo cinema, ousaria classifica-los como derradeiros na obra do calejado realizador português João Canijo, isto a olhar para outros títulos da sua filmografia como “Ganhar a Vida” e “Sangue do Meu Sangue”. Decerto que ambos os filmes são lúcidos, cientes das barreiras inevitáveis nas relações humanas e profissionais, filmes conformados com a mediocridade neles existente. Tal como eu preciso de me reinventar para fazer os meus filmes (as minhas pinturas, as minhas peças, o meu design) o cinema não é excepção, também se reinventa, é isso que também se procura na alegoria do cinema.
    No meu olhar focado na arte, a distinção dos filmes advém, em parte, do seu compromisso e da sua técnica. Tanto a imagem como o som estão exímios, dando-lhes uma beleza implícita na imagem que compõe a fotografia, como na exploração do universo sonoro onde os filmes habitam. Na fotografia encontro uma latência estética imprescindível à composição que acontece num hotel, onde de um lado estão os hospedes ("Viver Mal") e do outro lado o patronato ("Mal Viver"). É neste universo que os filmes existem, e que a técnica contribui para que não hajam erros, são filmes profissionais, que é a totalidade de um bom filme. 
    Com esta ideia transumante de duas câmaras de filmar e as suas duas perspectivas, a diretora Leonor Teles desencadeia quase sem querer dois filmes que aparentemente seria apenas um, levando o cinema a reinventar-se naturalmente. Dois lados da mesma moeda que se expõem sobre a mesa das clarividências onde no discurso, muitas vezes cansado e decadente, reina uma espécie de ode à falência de um socialismo tardio, mas ainda assim imperativo, totalitário e muitas vezes imprudente. É preciso conhecer as personagens para encontrar nelas um tal de espelho social onde reflete o melhor, mas também o pior, das sociedades (sobretudo das pessoas), expondo dois lados nas relações humanas. 
    Estes filmes são claramente o escape possível que o cinema, de hoje e português, permite ao espectador conhecer a verdade sem que para isso o comprometa. “Viver Mal” e “Mal Viver” são o sinal forte que o cinema português tem para o seu público

  

in Análise e critíca: fragmentos sobre sétima arte.

IG`23

O Ano da Morte de Ricardo Reis (2020) ☆☆☆

    O Ano da Morte de Ricardo Reis (2020) de João Botelho: um hino à comunidade académica; uma homenagem aos amigos, ao amigo cúmplice; um rasgo de confiança à maçonaria; uma ode às elites, aos intelectuais, ao conhecimento cientifico. Este filme português está nas salas de cinema mas não está só: à data do inicio deste artigo estava também o Listen de Ana Rocha de Sousa. Hoje o Amor Fati da Cláudia Varejão.

      Quem? Mas quem? Quem vai à sala de cinema ver este filme português? Mas quem partilha a beleza deste filme com o olhar cúmplice que merece? Com as palavras que lhe assentam? Quem? Mas quem tem a coragem de ir ver este filme sobre a amizade? Que massa critica é essa que há? Quem são os descontentes com o sucessivo desapoio à arte pela arte? Quem luta por 1% do OE para a cultura? Estas perguntas desconcertantes são lançadas assim e numa primeira instância à minha analise ao filme.

«a morte saiu a rua num dia assim» (Zeca Afonso)

    Está em sala de cinema, não um filme português, mas dois ou três. Comum nos dias de hoje. Chamasse O Ano da Morte de Ricardo Reis, uma adaptação de João Botelho ao livro do mesmo nome de José Saramago, cujo o protagonista é o heterónimo Ricardo Reis de Fernando Pessoa, interpretado por Chico Diaz. Este filme não é propriamente de entretenimento, por isso haja coragem para o ver, sozinho, com a cara metade ou desafiando o amigo mais cúmplice. O ano da morte de Ricardo Reis, de facto não procura agradar à maioria do público mas com certeza que luta por mais espectadores, que anseia toda uma massa critica à semelhança de outros filmes do mesmo realizador. A meia dúzia de pessoas que gera em qualquer sessão pelo país fora, fará com certeza a diferença que se quer e é de certo objectivo pessoal de João Botelho enquanto realizador, não a meia dúzia de pessoas, que já é significativo mas a massa critica que daí advém de coisas bem pertinentes como injustiças sociais e de classes. No caso do espectador comum, que se identifica com o cinema industrial feito a pensar em brutais receitas de bilheteira - chamado cinema mainstream - o máximo que este filme pode provocar são náuseas por seguirmos diálogos, por vezes longos em planos fechados onde o olhar não tem outra opção que seguir a velha amizade, no caso entre o criador e criatura, isto é, Fernando Pessoa e o seu heterónimo Ricardo Reis, como se a morte saísse à rua num dia assim, pois a «metafisica encontra finalmente a física», entre a não existência de Ricardo Reis, e porque à data da acção do filme Fernando Pessoa já não estaria vivo. Ricardo Reis, nas mãos do Pessoa não tinha data da sua morte nem voltara do Brasil, José Saramago trouxe-o do Brasil onde estivera exilado 16 anos. A Trama acontece no ano de 1936, ano fortemente marcado pelo nazismo de Hitler, pelo fascismo de Mussolini e pela guerra civil espanhola mas que em Lisboa por entre alguma miséria vivia-se bem por entre copos, a bela Vitória Guerra e mulheres. O filme maioritariamente a preto e branco, subgénero de Film-Noir, apesar de escuro está perfeitamente iluminado, os rostos e os lugares. No fundo uma relativa continuidade ao desenvolvido no filme desassossego, dentro da habitual limitação do cinema português. 

    Este filme pode oferecer a possibilidade de se criar outro rumo para o cinema português, nomeadamente no que à distribuição diz respeito e por muito ilusório que seja acreditar nisto. O cinema de Hollywood e o cinema de estúdio estão fragilizados perante casos isolados do cinema português que está vivo e recomenda-se. Cabe não só ao ego dos realizadores e ao bom-senso do poder soberano mas sobretudo da comunicação social. O cinema português regra geral nunca viveu de bilheteira, essa é a premissa muitas vezes utilizada por quem conhece o cinema por fora e de como deveria ser o cinema português. Foram anos a fio a financiar os filmes às mesmas pessoas, que apesar de serem reconhecidos no estrangeiro poucas pessoas viram os filmes. Talvez um dia o cinema português viva de bilheteira quando houver incentivos fiscais às pessoas que pagam para ir ao cinema e para os levar os filmes para casa e para as instituições. 

No céu está tudo bem. Artwork By IG

IG2020

Quinta-feira ou geografia feminina (2021). Artwork By IG

 In Covilhã,

 Pintura by Ivan Ginja 2021

Cinema em português.

   Cito o artista e autor de luz cor movimento ou mensagens para sempre: " tratasse de uma curta metragem, um filme. Realizado no âmbito de coisa nenhuma, sem o apoio do instituto do cinema e do audiovisual,  sem o apoio do governo de Portugal, sem o apoio da direção geral das artes, nem da fundação Calouste Gulbenkian e porventura, mais preocupante, sem o apoio de um quinto elemento como por exemplo do compete 2020 ou da fundação Manuel Oliveira, presumo contudo que será assim avante".

   Este forte indicador serve à percentagem mínima de pessoas que sempre dedicaram os estudos às artes e alertando para que as práticas vigentes não estejam submissas à sobreposição constante dos métodos científicos sobre o sujeito artístico, que para isso já temos as profissões e os filmes que obtém lucros na receita de bilheteira. (Neste ponto surge em mim uma retorica: será que os orçamentos megalômanos dos filmes do Oliveira, do João César ou se quisermos do Vasconcelos, ou do Botelho algum dia justificarão o orçamento com a bilheteira, isto é, os filmes desses autores, realizaram-se com base na receita posterior de bilheteira?) 2020 começamos a celebrar cem anos das grandes obras do cinema português, realizado sobretudo por italianos e franceses mas ainda assim tipicamente portugueses, por exemplo os Lobos e a Canção de Lisboa. Os filmes de época faziam frente ao "star system" de Hollywood, até que em Portugal se decidiu evoluir noutro sentido e diferenciar as grandes produções do cinema americano e com mérito. Em Portugal começou a utilizar-se novos ângulos de câmara, explorando a relação do Homem com o mar, surgindo por exemplo "Nazaré, praia de pescadores". Claro que o cinema de estúdio em Inglaterra é alternativa às práticas vigentes e por outro lado o cinema de Hollywood está aberto a todos os sonhos do mundo, aliás Ed Wood com uma pasta na mão, cheia de ideias e a outra livre para bater a todas as portas de Hollywood, realizou o "plano 9 de outro espaço". Isto tudo, se uma pessoa quiser prosseguir o estudo do cinema e não se interessar pelo cinema de bollywood (Índia) ou de fazer filmes do gênero "Pôr-o-gráfico". Talvez com isto, e em alternativa, o cineasta e realizador leiriense António Campos tivesse razão, mostrando uma ideia de cinema verosímil e exequível a ganhar forma e a motivar populações junto das pessoas, de onde se é natural. Vilarinho das furnas de António Campos, mostra os últimos dias de uma população, numa aldeia que será submersa pelas águas com a construção de uma barragem. O filme é de facto, filmado em Vilarinho das Furnas (trás-os-montes) mas de certo que a intenção de o filmar já vinha dos «campos do lis».

   Quero com a dicotomia das profissões, que já são rigorosas e da arte de transcender, um mero escape ao estabelecido nem que seja no modo de contar estórias. A teoria da arte já é um complemento eficaz no essencial da vida, falo aqui de uma luta sem opositores, da arte nas escolhas das pessoas e não da sua ausência.

O regresso (encontros cinematográficos)

  Em Abril do presente ano civil aconteceu mais uma edição dos encontros cinematográficos na cidade do Fundão. Encontros que de alguma maneira despoletaram com as jornadas do cinema proibido e que ainda assim parece ter a mesma aura, tido como único no país: Filmes raros, filmes nunca antes exibidos, filmes que por qualquer razão estiveram longe do grande público, mas com conteúdo fidedigno, obras de arte, filmes de culto, obras-primas muito à semelhança do que é o cinema português na sua verdadeira acepção. Pode inclusive falar-se em filmes censurados, por exemplo filmes em que a vontade de o fazer supera a inexistência total de apoios.  O filme que assisti nestes encontros, na sua gênese é película e chamasse "O regresso". Titulo bem sugestivo pela carga filosófica que tem. A exibição deste filme foi escolha na realizadora Ana Luisa Guimarães que apresentou o seu filme "A nuvem" e que data de 1991. Segundo a critica "O regresso" do realizador Andrey Zvyagintsev volta a trazer junto do publico a tradição do cinema russo, aquele que Andrei tarkovski praticava. 

  O filme fala sobre dois jovens irmãos ou se quisermos o regresso inesperado do pai após 12 anos de ausência e que a pedido da mãe os leva numa odisseia pela natureza, numa espécie de ferias onde acampam e aprendem os princípios básicos de sobrevivência. Ivan, o mais novo dos irmãos, desconfia até ao limite que ele seja seu pai, levando-os à loucura. De facto, numa fotografia que o rapaz guardou, consegue identificar alguns traços que se assemelham ao individuo que se faz passar por pai. Esta odisseia leva os rapazes por uma Europa distante, onde há praias sem gente, florestas inexploradas, até ao destino: uma ilha, que parece ter sido habitada por militares. 

Al Berto, o Filme.

A prepósito do conhecimento cientifico e das praticas cinematográficas (...), conheci na academia de cinema uma pessoa e amigo natural de Viseu que no entretanto organizou um festival de cinema português com algumas características interessantes: Não foram abertas vagas a realizadores  independentes, mas o próprio staff escolheu com critério os filmes a apresentar. 

O filme que  me levou ao festival de Lafões em Viseu, chamasse "Alberto" um nome bem familiar para quem conhece a alguma poesia surrealista. "Alberto" do realizador Vicente do Ó, fez deslocar-me ao festival, conhecer o poeta e reencontrar um velho amigo produtor e realizador de teatro e cinema. Al Berto no filme é uma personagem quase terciária que entra em cena apenas para dar o ar da sua graça com frases simples e de grande sabedoria. Marcou-me "O povo não sabe o que diz", frase de sentidos divergentes que enclausurou o meu pensamento na viagem de volta á beira baixa. Pela controvérsia tive a necessidade de conhecer a posteriori um outro autor com o qual me identifico mais e que não posso deixar de referir Herberto Helder (fica a dica). O Filme Alberto tem uma particularidade que acho fascinante neste mundo mais ou menos underground que é o cinema e que pretendo explorar: Alberto é para mim uma personagem de um filme, foi desse modo que o conheci e não foram as letras que o eternizaram. 

Contextualizando, o filme é belo pela simplicidade lírica, remonta a 1974, ano conturbado de muita produção (O filme passa-se em Sines) e da revolução dos cravos, quando em Sines despoletavam os sindicatos e as revindicações. Alberto fora estudar artes plásticas para Bruxelas (Bruxelas, vejam bem) e regressou às origens para ainda assistir à desapropriação que fora alvo com a casa que herdara da família, imediatamente a seguir às tertúlias literárias que organizava para a comunidade.  

Cinema terapêutico

    Ainda meio ensoneirado, assistia no noticiário a uma peça que me deixou perplexo, o número de fármacos para dormir tem crescido, levando os meus sentidos para duas observações: a população poderá estar eventualmente adoecida e o meu sonho que um dia alguém dirá isso em relação ao cinema, usado para terapia.
    Recordei um filme de Stanley Kubrick “Laranja mecânica”. Ainda sucumbido com esse facto absolutamente digno de baixa cultura (que nem questiona o constante progresso da indústria farmacêutica), penso nos cineastas que tentam a todo o custo produzir filmes, até a dormir e que servem como uma luva a todos os males de que sofrem os indivíduos. Nesse filme, um jovem rebelde  é submetido a um rigoroso exercício experimental onde a música clássica e um filme composto por sucessivas imagens em movimento, procuram reeducar a personagem e, ao que se sabe com sucesso, apesar de forçado. Do tipo, a cultura submersa na arte para fins terapêuticos.
   Falar de cinema, de grosso modo é, possivelmente, um comprimido sustentável, algo metafisico. É claro que não gere os milhões das agências farmacêuticas mas, ainda assim, gere milhões - até ao dia que o nosso governo com as sucessivas políticas de exclusão às artes extinga do nosso vocabulário cinema – e caso pareça cliché,  o conhecimento científico ou senso comum, com falsas esperanças a banirem aos poucos os cineastas que lutam por um dialéctico cinematográfico como prática imprescindível no crescimento do ser humano, uma espécie de cura para a utupia da peste negra que paira sobre o universo.
Num filme à priori, podemos sintetizar o tipo de carácter das personagens. Por exemplo, na Nouvelle Vague a personagem feminina, quase sempre inocente, esconde na sua beleza natural medos e fragilidades e aí entra aquilo que me trouxe à escrita: a psicanalise. O meio cientifico a favor da pureza da imagem, a arte de braços dados com a patologia humana, por outras palavras o surrealismo: uma simples imagem a valer por mil palavras, a razão de cada personagem representada na imagem, espelhada nos seus rostos, sem palavras ou com um número reduzido, uma espécie de cura relacional, como se as pessoas se expusessem pela primeira vez à natureza.
    Existem muitos realizadores, cineastas ou fazedores de filmes que sempre utilizam esta técnica cientifica, consciente ou inconsciente, contudo, trás algumas divergências, mostrando por vezes o pior de cada pessoa para o bem maior do espetador. Se os realizadores são uma espécie em via de extinção por forças adversas maiores, não nos interessa discutir filmografias no hall de casa, nem nos cafés. Há outras coisas que nos oferecem mais dores de cabeça, problemas e falsas esperanças com filmes que existem aos molhos no dia-a-dia e que não chegam à sombra de um cineasta.
    Caracteres ou personalidades à parte, fazedores de filmes podem divergir na concepção dos seus filmes  mas uns procuram o recurso à psicanálise na abordagem à vida, outros sublimes que sem planos emotivos e em constante movimento iludem o espetador a outros sentidos da trama. Com isto, o meio cientifico trabalhando ao serviço da arte e vice versa, formam uma dupla terapêutica. Quanto ao método de assistir ao filme pode ser um acto doloroso, típico de bons filmes, mas, a minha experiência, deixa uma certeza: nem a arte se vira contra nós nem o cinema é retroativo para quem invoca o seu nome. Por exemplo, um filme explicado por palavras é sempre um filme explicado por palavras; um filme que trate um problema é um filme não é um problema; em Voando sobre um ninho de cucus, filme de Milos Forman, o filme trata alguns problemas sociais, mas é parte da solução.   

   

Sétimo Selo e Último ano em Marienbad

Sétimo Selo de Ingmar Bergman, 1957 (Suécia) e Último ano em Marienbad de Alain Resnais, 1961 (França)